（十二）相由心生

到各個星球收集礦物質時，父神也同時收集了各個星球最優質的地表泥土，同時塑了人形造了土。土與金的身形同時塑成，在完成金召秀的喚醒並把他安置好後，父神母神在次日喚醒土。

五行之身由父神母神所塑，神力得父神母神賦予，是生靈形體核心元素的化形，容貌除了比不上父神母神外，是宇宙生靈無法比擬的極好，而關於容貌的形容，人間詞匯顯得貧乏無比，也便只能皆用“極好”來形容。若用人的年齡比喻，父神母神的相貌約是人的二十多歲模樣，五行塑成時皆是十六、七歲模樣，因都是化形，容顏皆不老不變，但五行可隨著修為增長、心性成熟而氣息不同，顯得成熟沈穩些。

萬物萬靈的相貌，與自身種類有關，更與自身德行修為有關。自身種類，比如好看的花或植物，先天容貌修成時便比普通植物或生物好看；比如飛禽或動物，本體好看的化為人形後也相對好看些，當然，這是先天因素。母神是至善、至凈、至美的天道化形，對萬物萬靈慈悲，除了先天因素外，母神也做了設置：生靈修成人形後的相貌，與自身善德相等。簡而言之，一個生靈越具善德，修得的相貌越好，且善德到達一個高階段後，可保容貌不老不變。自然，事有兩面，若生靈心地險惡，縱使是較好的物種，落地成人後相貌也會受心性拖累呈現得不好看。相由心生的定律，是母神施於整個宇宙決定生靈修形的術法，真相世界生靈皆受此術法約束，以此推動所有生靈趨善。

金很俊秀，土也很俊秀，只是相貌雖都極好，落地化人後的氣息卻會受自身屬性影響。金由自然元素塑成，比較清凈空靈，所以是個敏捷、懂事又通透的少年；土由地表泥土塑成，自然有土的屬性，個性自我、頑固且有點倔強。若用形象的比喻，風、雨不遮擋人的視線，但泥土能遮擋視線，需要穿透。

土被註入能量晶體靈珠後，同樣是一炷香後醒來，在冰榻上賴了一會才緩緩回過神來落地，看著站在冰榻前無比俊美又莊嚴聖潔的父神母神，楞了，半晌才跪下：“拜見父神母神。”

父神母神看他的憨樣，相視一笑，母神歡喜地伸出手，拍拍他的腦袋，又拿食指彈了一下他的眉心說：“孩子，母神賦你名召南，願你不負生之使命，應召而生，喃喃有心，護那蒼生靈體寄凈殼，有生之年，要永遠履行守護職責，不負天地厚愛。”

召南認真地跪拜：“召南跪謝父神母神，定銘記母神教誨，有生之年，永行守護，不負天地之恩。”

召秀、召南化形完成後，父神在法堂的背後延伸了一座小院落變成他們的居所，又在院落旁邊置了文武堂和閱覽室，自此召秀和召南便進入學習階段。

雖是得父神母神賦予強大神力，但那股神力就如伏藏，並非馬上可全部應用，而是須由自己的綜合德行具備程度開啟，簡而言之，就是他們越善正、越具備守護之心，能開啟的技能包便越多，如果自身德行修為不進步，能量包就只能打開小部分。如此設置，是因父神母神神力無限大，哪怕只是賦予五行的晶體靈珠也威力無窮，而五行由諸星球元素塑成，雖先天設置了使命，但化身成分裏仍有很多濁息毒素，需要靠法理和自身凈化，日久方能成為合格的五行。落地只代表著塑成人形，而不代表著五行修成，從五行元素塑成，到成為合格的五行猛將，這中間有條漫長的修道路。

五行神力極強，縱觀整個宇宙只在父神母神之下，高於所有自修生靈，但要開啟五行神力，須靠提升自己綜合修為（修善、修正、培德、修守護之心等）逐步開啟，相應的德行開啟相應匹配的技能包，待成為完全合格的五行後方能開啟全部五行神力。在五行未合格修成之前，他們只是被設置了與宇宙元素綁定，而不代表著已經對等，這是父神母神為了防止元素濁息毒素未凈，修成過程中若產生變異，免於為宇宙帶來危害。

這種種皆是父神母神在擬造五行時不停完善後的計劃，畢竟父神母神是天道化現，不需要考慮危機問題，但五行同樣是塑形，卻由宇宙形體元素而塑，這些元素中皆包含著濁息，塑成的生命將會怎樣，沒有經驗參考，只能通過設置制約來確保宇宙安全。如今看來，也幸好當時計劃周詳，只是將五行與元素進行綁定，而非對等啟動，神力也必須與德行匹配，才沒造成不可挽救的後果，但縱是如此，一條禍蛇的變異，也已經為宇宙帶來無窮禍害，此為後話。

召秀、召南落地後，首先學習的是適應法峰環境，學習和生靈一般日常。除此之外，母神會傳授他們法理、教他們書寫識字，父神則會教他們騰飛、幻化之術等，文為母神授，武是父神教。

召秀通透些，學習能力較強，往往一點就透，技能包開啟得快些，性情也甚懂事明理，因為他先落地於召南，所以父神母神讓召南喚他哥哥。召南生性倔強，理解能力差些，但是有股倔勁，弄不懂的東西要弄懂了才放過自己。對於讓他喚召秀哥哥這點，他一直不太樂意，因為他認為召秀只是比他早落地一點，為何要喚他哥哥？要麽就喊他召秀，要麽讓召秀喊他哥，反正，他不太樂意叫他哥哥。召秀倒是不太介意召南是否喊他哥，只是會把他當弟弟教導。

父神母神看著兩個小夥子一半友好一半鬧騰地相處著，想起自己的少年時光，倒也覺得頗有趣味。

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